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“调元气、养太和”与“中医免疫”

    发布时间:2021-08-09 编辑:养生网    来源:未知

“调元气、养太和”是明朝抗倭名将戚继光为鹤年堂题的配匾,在鹤年堂国家级非物质文化遗产审定过程中,“调元气、养太和”被认定为“鹤年堂中医药养生文化”的核心内涵。




“调元气、养太和”蕴含着《周易》里的“生生”之性;《黄帝内经》里的“合和”之德;《老子》里的“归根”之道。“调元气、养太和”按时空的依存关系和演化秩序,表达了生命在生生中进化、在合和中传承,再回归元气的生命循环过程。



元气者,人之先天精气也,是人生长、发育、生殖的原动力。太和者,是天地间冲和之气,有万物阴阳相合之意。“调元气、养太和”短短六个字,从微观到宏观,以局部观整体——人属于天地万物,人之生老病死也顺应万物规律,若想获得健康与长寿,必然要顺应规律:平衡经络脏腑阴阳,调和精神气血津液,顺时而生,天人合一。




这句伴随鹤年堂流传数百年的话语,看似简单,实则蕴含大义,包罗万象。乃至今日之医学,亦能从中思得逻辑灵感。




“调元气、养太和”与“中医免疫”



张仁济、张大宁父女提出的“中医免疫”便是“调元气、养太和”的一种表达形式。




溯源“免疫”一词,出自于“免除疫疠”,可以理解为“防治传染病”的意思,当下的“疫情”、“疫苗”等都是与其相关的概念,此为狭义的“免疫”。




而现代医学所指的“免疫”,则衍生为“免疫力(immunity)”,是在“免疫系统”的作用下,所具有的更迭细胞、抵抗疾病、清除异己之能力。临床应用时,以获取、增强“免疫细胞”的能力/特异性,达到治疗疾病的目的。现代医学的“免疫”,其概念较前有所拓宽,但应用仍有局限。




张氏父女主张的“中医免疫”则更为“广谱”,可应用于几乎所有疾病的治疗——“中医免疫”的本质,便是“正气存内,邪不可干”;其方法核心,便是“调元气、养太和”;实现路径,便是“扶正祛邪”。




张大宁主任认为:“扶正法”不仅仅指补肾、健脾、养血等中医方法,还包括调节心态、饮食营养、亲友关爱、培育兴趣、融入社会等,凡是积极的、有益的,都属于“扶正法”范畴。“祛邪法”也不单指中医清法、下法、汗法等,运动、游玩、释放压力、缓解人际关系、降低期许等,凡是解压的、释怀的,都可归类为“祛邪法”。




如此兼收并蓄、多管齐下,便是张大宁所创建“中医免疫康复疗法”的基础。“中医免疫”和“扶正祛邪”包罗万象,却也并非来者不拒,正如“调元气,养太和”所强调的天人合一,顺应人体和疾病的自然规律,改善机体患病时的土壤,清除外邪,顺应四时变化,调动自身机体的修复能力,治疗疾病时保护脏腑的功能,都是正确的治疗康复思维。在不违反原则的情况下,现代医学的吸氧、输血、手术、化疗等也可应用;若有悖原则,即便是中医疗法也应规避。若以人体为实验田,盲目治疗,倒行逆施,患者不仅痛苦,甚至加快疾病发展,便非“中医免疫”之所许。




“中医免疫”的度量看似模糊而难把握,张大宁主任将其应用总结为“八结合”,用以指导“中医免疫康复疗法”的临床实践:




1、扶正与祛邪相结合;


2、修复改造癌细胞与提高生存质量相结合;


3、消除肿瘤与带瘤生存相结合;


4、癌前病变的防治与癌变治疗后防转移、防复发相结合;


5、顺势疗法与谨防过度治疗相结合;


6、抑癌与抗衰老相结合;


7、医疗与非医疗相结合;


8、药物与非药物相结合。




“调元气、养太和”与“中医免疫”



近四十年来,张大宁主任将“中医免疫康复疗法”应用于数以万计的临床之中,收获了大量成功案例,尤其在中医肿瘤领域,在防癌、抑癌、带瘤生存、防转移、防复发等方面均有显著成效!




“中医免疫”是张仁济、张大宁在中医理论上的创新,是中医肿瘤临床的探索和归纳,是鹤年堂传承的“调元气、养太和”之拓展和实践!




如今,张大宁带领团队着手整理几十年来的医案和理论,在不久的未来,“中医免疫康复疗法”及其应用将会问世于众,为广大患者提供新的选择,为中医读者提供新的思路。


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